道经·第二十五章

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

yǒu wù hùn chéng ， xiān tiān dì shēng ， jì xī liáo xī ， dú lì ér bù gǎi ， zhōu xíng ér bù dài ， kě yǐ wéi tiān xià mǔ 。

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

wú bù zhī qí míng ， zì zhī yuē dào ， qiáng wéi zhī míng yuē dà 。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

dà yuē shì ， shì yuē yuǎn 。

大曰逝，逝曰远。

yuǎn yuē fǎn 。

远曰反。

gù dào dà ， tiān dà ， dì dà ， wáng yì dà 。

故道大，天大，地大，王亦大。

yù zhōng yǒu sì dà ， ér wáng chù yī yān 。

域中有四大，而王处一焉。

rén fǎ dì ， dì fǎ tiān ， tiān fǎ dào ， dào fǎ zì rán 。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

“有物混成,先天地生”

有一个浑然一体的东西，在天地之前就早已存在了。

“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母”

它无声无形，独立而存在，周而复始永无止境的运行着,它可以说是天地万物的根源。

“吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”

我不知道它叫做什么名字，所以称之它为:“道”,勉强的描述它是“大”。

“大曰逝,逝曰远.远曰反.”

它周行无所不至，曰：“逝”，逝周而无所不穷极，不偏于一个地方，曰“远”

其体独立，不随于所适，保持本性，曰：“返”

“故道大,天大,地大,王亦大.”

所以说：道大、天大、地大、人也大。

“域中有四大,而王处一焉”

宇宙间有四大，而人居其一

“人法地,地法天,天法道,道法自然.”

人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。

截止本章，我们对老子的“道”，已经有了几点基本的了解。这一章，老子描述了“道”的存在和运行，这是《道德经》里很重要的内容。主要包括：“有物混成”，用以说明“道”是浑朴状态的，它是圆满和谐的整体，并非由不同因素组合而成的。“道”无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之“母”。“道”是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。在本章里，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在，“道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态，这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。

[长篇大论]

无法找到的“炫耀”

有一天，苏格拉底的弟子在一起聊天，一位出身富有的学生，当着所有的同学的面，炫耀他家在雅典附近有一片广大的土地。

正当他吹嘘的时候，一直不动声色的苏格拉地拿出一张地图，说：“麻烦你只给我看，亚细亚在哪里?”

“这一大片全是。”学生指着地图洋洋得意地说。

“很好!那么，希腊在哪里?”苏格拉底又问。

学生好不容易地找出一小块儿来，但和亚细亚相比，实在是太渺小了。

“雅典在哪里?”苏格拉底又问。

“雅典，这个更小了，好像是在这里。”学生指着一个小点说着。

最后，苏格拉地看着他说：“现在请你指给我看，你那块广大的天地在哪里呢?”

学生急得满头大汗也找不到了，他的田地在地图上连个影子也没有，他很尴尬地说：“对不起，我找不到。”

与天地相比，个人永远是微不足道的;与岁月相比，人生永远是短暂的，与世界万物相比，人的作为永远是渺小的。人，永远没有资格骄傲，永远不应该自满，我们要以一颗谦卑的心，来认识天地间的万物，要以有限的生命，来做好自己能够做到的事情。人生天地间，我们永远没有资格骄傲。

驯服狮子

一位妇女因为丈夫不再喜欢她了而烦恼。于是，她乞求神给他帮助，教会她一些吸引丈的方法。神思索了一会儿对她说：“我也许能帮你，但是在教会你方法前，你必须从活狮子身上摘下三根毛给我。”

恰好有一头狮子常常来村里游荡，但是它那么凶猛，一吼叫起来人都吓破了胆，怎么敢接近它呢?但是为了挽回丈夫的心，她还是想到了一个办法。

第二天早晨，她早早起床，牵了只小羊去那头狮子常出现的地方，放下小羊她便回家了。以后每天早晨她都要牵一只小羊给狮子。不久，这头狮子便认识了她，因为她总是在同一时间、同一地点放一只温顺的小羊讨它喜欢。她确实是一个温柔、殷勤的女人。

不久，狮子一见到她便开始向她摇尾巴打招呼，并走近她，让她敲它的头，摸它的背。

每天女人都会站在那儿，轻轻地拍拍它的头。

女人知道狮子已完全信任她了。于是，有一天，她细心地从狮子鬃上拔了三根毛。她激动地拿给神看，神惊奇地问：“你用什么绝招弄到的?”

女人讲了经过，神笑了起来，说道：“以你驯服狮子的方法去驯服你的丈夫吧!”

大道理：善待他人，连驯服狮子都可以做到，世间还有什么做不到的。善待周围的一切，周围的一切都会听从你的安排。

年轻的农夫

农民的劳动收成常常取决于天气，只要风调雨顺，今年会丰收。不料夏天一直不下雨，收获自然就比预想中的少;有时正在为麦子遭涝灾而苦恼时，果树却结出了累累的果实。虽然农夫每年都祈求丰收，但真正有好收成的时候并不多。

一位年轻的农夫再也无法忍受了，他在祭祀天神的时候抱怨说：“你真的能保证我们享受太平吗?我看未必!我明明虔诚地祈求，怎么还会有和去年一样的饥荒?如果我是你，我会好好地计划雨天和晴天，让大家年年丰收。也许你根本就听不进去我的话，但是，如果能够让我控制天气，我就会……”

天神说：“好吧，就让你试试看。”

农夫高兴地说：“我现在需要雨……”话还没有说完，他的田地的上空果然下起雨来了。

他又试了一次：“出太阳!”雨停了，阳光和煦地照射着田地。

年轻的农夫能够自由掌控自己田地的天气，于是他欢天喜地地开始工作。首先，耕地播种，种子播完之后，他说：“下雨!”马上就下起了雨，一直下到他喊停为止，然后让太阳出来晒暖田地，过了几天，芽就冒出来了。到这里为止，一切都很顺利。

后来，农夫不断地下令下雨或者放晴，自己完全掌控着天气。为了让秧苗快点长大，他就把阳光加强了许多，直到看到秧苗快要枯萎了，便又急忙命令下雨，因为急着回家，他忘记了停止降雨。

一年下来，别人都和平常一样收获到粮食，年轻的农夫却为了操控天气而费尽心机，不是阳光太强，就是雨水太多，结果什么收成也没有，反而筋疲力尽。他感觉自己再无力来掌控天气了，就把改变天气的能力还给了天神。

社会环境对我们每个人总是公平的，不要认为自己的困难比别人的多，自己的能力比别人的强，自己的付出比别人多，自己的收获比别人少。人为的控制，只能增加控制的烦恼，顺其自然，是最省事的方法。

1、物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。

2、寂兮寥兮：没有声音，没有形体。

3、独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。

4、周行：循环运行。不殆：不息之意。

5、天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。

6、强字之曰道：勉强命名它叫“道”。

7、大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。

8、逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。

9、反：另一本作“返”。意为返回到原点，返回到原状。

10、人亦大：一本作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。

11、域中：即空间之中，宇宙之间。

12、道法自然：“道”纯任自然，本来如此。