贫富不改志 义利自选择

　　读《论语》公子荆一章，富者可以为法;

　　读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴;

　　舍不得钱，不能为义士;

　　舍不得命，不能为忠臣。

　　读《论语·子路篇》公子荆那章，可以让富有的人效法;读《论语·季氏篇》有关齐景公那一章，贫穷的人可以为之而奋发。如果舍不得金钱，不可能成为义士;舍不得性命，就不可能成为忠臣。

　　[评语]

　　公子荆善于治理家产，最初并没有什么财富，但他却说：“尚称够用!”稍有财富时就说：“可称完备了!”到了富有时，他说：“可称完美无缺了!”在这段由贫至富的过程中，他不断地致力生产，并抱着知足的态度，所以贫能安贫，富能安富，始终保持心境上的裕如。齐景公养马千匹，死了以后并没有值得百姓称赞的美德;伯夷叔齐不肯食用周粟，最后饿死在首阳山，而人民却争相称道。可见得一个人“富有”或“贫穷”，不在财富，而在道德。其实，读公子荆一章，富者可以取法，贫者也可以取法。阅齐景公一章，贫者可以奋勉，富者也可以自惕。假使伯夷叔齐爱财，接受周赐予的厚禄，终究不能成为义士。如果伯夷叔齐惜命，也一定不肯饿死在首阳山上了。古时的忠臣义士，正是孟子口中“富贵不能淫，分贱不能移，威武不能屈”的大丈夫!

　　公子荆：《论语·子路篇》：“子谓卫公子荆善居室，始有，曰：‘苟合矣!’少有，曰‘苟完矣!’富有，曰：‘敬美矣!’。”孔赞美卫公子荆，不但知足，而且善于治理家产。齐景公：《论语·季氏篇》：“齐景公有马千匹，死之日，民无德而称焉，伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。”自兴：自我奋勉。