仁者以财发身，不仁者以身发财。

仁者以财发身，不仁者以身发财。

　　这个「发」当作起字讲。朱子解释说，「仁者散财以得民，不仁者亡身以殖货」。仁德的人散财，用财富来帮助民众，而得民心，从而增进自身的德望，这叫『以财发身』。不仁的人，冒着杀身之祸来增殖货物、积累财富，这叫『以身发财』。

　　蕅益大师在批注里面用到的是大乘佛法，跟我们讲，「观心释者」，观心释是智者大师解释《法华经》的一种体例，这是属于大乘的一种方法。「聚财，是染污心修有漏善，长在生死，名为以身发财」。聚财就是修福，如果用染污的心、用分别执着的心，执着福、执着善去修善，果报在生死轮回，这叫以身发财。福是得到了，但是牺牲的是自己的法身，得到的是三界有漏的福报。「不达生财大道，是狂慧枯禅，不能称性修习菩提资粮，不名以财发身」。如果我们执理废事，就是不能通达生财大道，佛法里讲的就是修福大道，执理而废事，就变成枯禅、狂慧。不能够称性修习菩提资粮(就是积功累德而不执着功德，就是《金刚经》里讲的「应无所住行于布施」)，那我们就不能以财发身。这里的身是法身，用财，就是用我们修来的福慧、菩提资粮，去恢复法身。