列传·卷四十七

　　王融 谢朓

　　王融，字元长，琅邪临沂人也。祖僧达，中书令，曾高并台辅。僧达答宋孝 武云：“亡父亡祖，司徒司空。”父道琰，庐陵内史。母临川太守谢惠宣女，惇敏 妇人也。教融书学。融少而神明警惠，博涉有文才。举秀才。晋安王南中郎板行参 军，坐公事免。竟陵王司徒板法曹行参军，迁太子舍人。融以父官不通，弱年便欲 绍兴家业，启世祖求自试曰：“臣闻春庚秋蟀，集候相悲，露木风荣，临年共悦。 夫唯动植且或有心，况在生灵而能无感？臣自奉望宫阙，沐浴恩私，拔迹庸虚，参 名盛列，缨剑紫复，趋步丹墀，岁时归来，夸荣邑里。然无勤而官，昔贤曾议；不 任而禄，有识必讥。臣所用慷慨愤懑，不遑自晏。诚以深恩鲜报，圣主难逢，蒲柳 先秋，光阴不待，贪及明时，展悉愚效，以酬陛下不世之仁。若微诚获信，短才见 序，文武吏法，唯所施用。夫君道含弘，臣术无隐，翁归乃居中自见，充国曰‘莫 若老臣’。窃景前修，敢蹈轻节，以冒不媒之鄙，式罄奉公之诚。抑又唐尧在上， 不参二八，管夷吾耻之，臣亦耻之。愿陛下裁览。”迁秘书丞。

　　从叔俭，初有仪同之授，融赠诗及书，俭甚奇惮之，笑谓人曰：“穰侯印讵便 可解？”寻迁丹阳丞，中书郎。虏使遣求书，朝议欲不与。融上疏曰：

　　臣侧闻佥议，疑给虏书，如臣愚情，切有未喻。夫虏人面兽心，狼猛蜂毒，暴 悖天经，亏违地义，逋窜烛幽，去来豳朔，绵周、汉而不悛，历晋、宋其逾梗。岂 有爱敬仁智，恭让廉修，惭犬马之驯心，同鹰虎之反目！设稿秣有储，筋竿足用， 必以草窃关燧，寇扰边疆；宁容款塞卑辞，承衣请朔。陛下务存遵养，不时侮亡， 许其膜拜之诚，纳裘之赆，况复愿同文轨？傥见款遣，思奉声教；方致猜拒，将使 旧邑遗逸，未知所寘，衰胡余噍，或能自推。一令蔓草难锄，涓流泛酌，岂直疥痒 轻痾，容为心腹重患。

　　抑孙武之言也，困则数罚，窘则多赏，先暴而后畏其众者，虏之谓乎？前中原 士庶，虽沦慑殊俗，至于婚葬之晨，犹巾祼为礼。而禁令苛刻，动加诛轘。于时獯 粥初迁，犬羊尚结，即心徒怨，困惧成逃。自其将卒奔离，资峙销阙，北畏勍蠕， 西逼南胡，民背如崩，势绝防断。于是曲从物情，伪窃章服，历年将绝，隐蔽无闻。 既南向而泣者，日夜以觊；北顾而辞者，江淮相属。凶谋岁窘，浅虑无方，于是稽 颡郊门，问礼求乐。若来之以文德，赐之以副书，汉家轨仪，重临畿辅，司隶传节， 复入关河，无待八百之师，不期十万之众，固其提浆伫俟，挥戈愿倒，三秦大同， 六汉一统。

　　又虏前后奉使，不专汉人，必介以匈奴，备诸觇获。且设官分职，弥见其情， 抑退旧苗，扶任种戚。师保则后族冯晋国，总录则邽姓直勒渴侯，台鼎则丘颓、苟 仁端，执政则目凌、钳耳。至于东都羽仪，西京簪带，崔孝伯、程虞虬久在着作， 李元和、郭季祐上于中书，李思冲饰虏清官，游明根泛居显职。今经典远被，诗史 北流，冯、李之徒，必欲遵尚；直勒等类，居致乖阻。何则？匈奴以毡骑为帷床， 驰射为糇粮，冠方帽则犯沙陵雪，服左衽则风骧鸟逝。若衣以朱裳，戴之玄頍，节 其揖让，教以翔趋，必同艰桎梏，等惧冰渊，婆娑膋幰，困而不能前已。及夫春草 水生，阻散马之适，秋风木落，绝驱禽之欢，息沸唇于桑墟，别醍乳于冀俗，听 《韶雅》如龙聩，临方丈若爰居，冯、李之徒，固得志矣，虏之凶族，其如病何？ 于是风土之思深，愎戾之情动，拂衣者连裾，抽锋者比镞，部落争于下，酋渠危于 上，我一举而兼吞，卞庄之势必也。且棘宝荐虞，晋疆弥盛，大钟出智，宿氏以亡。 帝略远孚，无思不服，銮光幸岱，匪暮斯朝。臣请收籍伊瀍，兹书复掌，犹取之内 府，藏之外籝，于理有惬，即事何损。若狂言足采，请决敕施行。

　　世祖答曰：“吾意不异卿。今所启，比相见更委悉。”事竟不行。

　　永明末，世祖欲北伐，使毛惠秀画《汉武北伐图》，使融掌其事。融好功名， 因此上疏曰：

　　臣闻情慉自中，事符则感，象构于始，机动斯彰。庄敬之道可宗，会揖让其弥 肃；勇烈之士足贵，应鼙铎以增思。肇植生民，厥详既缅，降及兴运，维道有征， 莫不有所因循而升皇业者也。若夫膏腴既称，天乙知五方之富；皮币已列，帝刘测 四海之尊。异封禅之文，则升中之典攸鬯；叹舆地之图，乃席卷之庸是立。

　　伏惟陛下穷神尽圣，总极居中，偶化两仪，均明二耀，拯玄纲于颓绝，反至道 于浇淳，可谓区宇仪形，齐民先觉者也。臣亦遭逢，生此嘉运，凿饮耕食，自幸唐 年。而识用昏霾，经术疏浅，将捴且轴，岂蕨与薇。皇鉴烛幽，天高听下，赏片言 之或善，矜一物之失时，湔拂尘蒙，沾饰光价，拔足草庐，厕身朝序，复得拜贺岁 时，瞻望日月，于臣心愿，曾已毕矣。但千祀一逢，休明难再，思策钅公驽，乐陈 涓堨。窃习战阵攻守之术，农桑牧艺之书，申、商、韩、墨之权，伊、周、孔、孟 之道。常愿待诏朱阙，俯对青蒲，请闲宴之私，谈当世之务。位贱人微，徒深倾款。

　　方今九服清怡，三灵和晏，木有附枝，轮无异辙，东鞮献舞，南辫传歌，羌、 丱逾山，秦、屠越海，舌象玩委体之勤，輶译厌瞻巡之数，固将开桂林于凤山，创 金城于西守。而蠢尔獯狄，敢仇大邦，假息关河，窃命函谷，沦故京之爽垲，变旧 邑而荒凉，息反坫之儒衣，久伊川之被发。北地残氓，东都遗老，莫不茹泣吞悲， 倾耳戴目，翘心仁政，延首王风。若试驰咫尺之书，具甄戎旅之卒，徇其堕城，纳 其降虏，可弗劳弦镞，无待干戈。真皇王之兵，征而不战者也。臣乞以执殳先迈， 式道中原，澄澣渚之恒流，扫狼山之积雾，系单于之颈，屈左贤之膝，习呼韩之旧 仪，拜銮舆之巡幸。然后天移云动，勒封岱宗，咸五登三，追踪七十，百神肃警， 万国具僚，璯弁星离，玉帛云聚，集三烛于兰席，聆万岁之祯声，岂不盛哉！岂不 韪哉！

　　昔恒公志在伐莒，郭牙审其幽趣；魏后心存云汉，德祖究其深言。臣愚昧，忖 诚不足以知微，然伏揆圣心，规模弘远，既图载其事，必克就其功。臣不胜欢喜。

　　图成，上置琅邪城射堂壁上，游幸辄观视焉。

　　九年，上幸芳林园，禊宴朝臣，使融为《曲水诗序》，文藻富丽，当世称之。

　　上以融才辩，十一年，使兼主客，接虏使房景高、宋弁。弁见融年少，问主客 年几？融曰：“五十之年，久逾其半。”因问：“在朝闻主客作《曲水诗序》。” 景高又云：“在北闻主客此制，胜于颜延年，实愿一见。”融乃示之。后日，宋弁 于瑶池堂谓融曰：“昔观相如《封禅》，以知汉武之德；今览王生《诗序》，用见 齐王之盛。”融曰：“皇家盛明，岂直比踪汉武！更惭鄙制，无以远匹相如。”上 以虏献马不称，使融问曰：“秦西冀北，实多骏骥，而魏主所献良马，乃驽骀之不 若。求名检事，殊为未孚。将旦旦信誓，有时而爽，駉駉之牧，不能复嗣？”宋弁 曰：“不容虚伪之名，当是不习土地。”融曰：“周穆马迹遍于天下，若骐骥之性， 因地而迁，则造父之策，有时而踬。”弁曰：“王主客何为勤勤于千里？”融曰： “卿国既异其优劣，聊复相访。若千里日至，圣上当驾鼓车。”弁曰：“向意既须， 必不能驾鼓车也。”融曰：“买死马之骨，亦以郭隗之故。”弁不能答。

　　融自恃人地，三十内望为公辅。直中书省，夜叹曰：“邓禹笑人。”行逢大 行开，喧湫不得进。又叹曰：“车前无八驺卒，何得称为丈夫！”

　　朝廷讨雍州刺史王奂，融复上疏曰：

　　臣每览史传，见忧国忘家，捐生报德者，未曾不抚卷叹息，以为今古共情也。 然或以片言微感，一餐小惠，参国士之眄，同布素之游耳。岂有如臣，独拔无闻之 伍，过超非分之位，名器双假，荣禄两升，而宴安昃罢之晨，优游旰食之日。所以 敢布丹愚，仰闻宸听。

　　今议者或以西夏为念，臣窃谓之不尔。其故何哉？陛下圣明，群臣悉力，顺以 制逆，上而御下，指开赏黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相为敌。既兵威远 临，人不自保，虽穷鸟必啄，固等命于梁鹑；困兽斯惊，终并悬于厨鹿。凯师劳饮， 固不待晨。臣之寸心，独有微愿。

　　自猃狁荐食，荒侮伊瀍，天道祸淫，危亡日至，母后内难，粮力外虚，谣言物 情，属当今会。若藉巫、汉之归师，骋士卒之余愤，取函谷如反掌，陵关塞若摧枯。 但士非素蓄，无以即用，不教民战，是实弃之。特希私集部曲，豫加习校。若蒙垂 许，乞隶监省拘食人身，权备石头防卫之数。臣少重名节，早习军旅，若试而无绩， 伏受面欺之诛；用且有功，仰酬知人之哲。

　　会虏动，竟陵王子良于东府募人，板融宁朔将军、军主。融文辞辩捷，尤善仓 卒属缀，有所造作，援笔可待。子良特相友好，情分殊常。晚节大习骑马。才地既 华，兼藉子良之势，倾意宾客，劳问周款，文武翕习辐凑之。招集江西伧楚数百人， 并有干用。

　　世祖疾笃暂绝，子良在殿内，太孙未入，融戎服绛衫，于中书省阁口断东宫仗 不得进，欲立子良。上既苏，太孙入殿，朝事委高宗。融知子良不得立，乃释服还 省。叹曰：“公误我。”郁林深忿疾融，即位十余日，收下廷尉狱，然后使中丞孔 稚珪倚为奏曰：“融姿性刚险，立身浮竞，动迹惊群，抗言异类。近塞外微尘，苦 求将领，遂招纳不逞，扇诱荒伧。狡弄声势，专行权利，反覆唇齿之间，倾动颊舌 之内。威福自己，无所忌惮，诽谤朝政，历毁王公。谓己才流，无所推下。事曝远 近，使融依源据答。”融辞曰：“囚实顽蔽，触行多愆，但夙忝门素，得奉教君子。 爰自总发，迄将立年，州闾乡党，见许愚慎，朝廷衣冠，谓无衅咎。过蒙大行皇帝 奖育之恩，又荷文皇帝识擢之重，司徒公赐预士林，安陆王曲垂眄接。既身被国慈， 必欲以死自效，前后陈伐虏之计，亦仰简先朝。今段犬羊乍扰，纪僧真奉宣先敕， 赐语北边动静，令囚草撰符诏，于时即因启闻，希侍銮舆。及司徒宣敕招募，同例 非一，实以戎事不小，不敢承教。续蒙军号，赐使招集，衔敕而行，非敢虚扇。且 格取亡叛，不限伧楚，‘狡弄声势’，应有形迹；‘专行权利’，又无赃贿；‘反 覆唇齿之间’，未审悉与谁言？‘倾动颊舌之内’，不容都无主此。但圣主膺教， 实所沐浴，自上《甘露颂》及《银瓮启》、《三日诗序》、《接虏使语辞》，竭思 称扬，得非‘诽谤’？且王公百司，唯贤是与，高下之敬，等秩有差，不敢逾滥， 岂应‘訾毁’？囚才分本劣，谬被策用，悚怍之情，夙宵兢惕，未尝夸示里闾，彰 曝远迩，自循自省，并愧流言。良由缘浅寡虞，致贻嚣谤。伏惟明皇临宇，普天蒙 泽，戊寅赦恩，轻重必宥。百日旷期，始蒙旬日，一介罪身，独婴宪劾。若事实有 征，爰对有在，九死之日，无恨泉壤。”诏于狱赐死。时年二十七。临死叹曰： “我若不为百岁老母，当吐一言。”融意欲指斥帝在东宫时过失也。

　　融被收，朋友部曲参问北寺，相继于道。融请救于子良，子良忧惧不敢救。融 文集行于世。

　　谢朓，字玄晖，陈郡阳夏人也。祖述，吴兴太守。父纬，散骑侍郎。朓少好学， 有美名，文章清丽。解褐豫章王太尉行参军，历随王东中郎府，转王俭卫军东阁祭 酒，太子舍人、随王镇西功曹，转文学。

　　子隆在荆州，好辞赋，数集僚友，朓以文才，尤被赏爱，流连晤对，不舍日夕。 长史王秀之以朓年少相动，密以启闻。世祖敕曰：“侍读虞云自宜恒应侍接。朓可 还都。”朓道中为诗寄西府曰：“常恐鹰隼击，秋菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已 高翔。”迁新安王中军记室。朓笺辞子隆曰：“朓闻潢污之水，思朝宗而每竭；驽 蹇之乘，希沃若而中疲。何则？皋壤摇落，对之惆怅；岐路东西，或以呜悒。况乃 服义徒拥，归志莫从，邈若坠雨，飘似秋蒂。朓实庸流，行能无算，属天地休明， 山川受纳，褒采一介，搜扬小善，舍耒场圃，奉笔菟园。东泛三江，西浮七泽，契 阔戎旃，从容宴语。长裾日曳，后乘载脂，荣立府廷，恩加颜色。沐发晞阳，未测 涯涘；抚臆论报，早誓肌骨。不悟沧溟未运，波臣自荡；渤澥方春，旅翮先谢。清 切蕃房，寂寥旧荜。轻舟反溯，吊影独留，白云在天，龙门不见。去德滋永，思德 滋深。唯待青江可望，候归艎于春渚；朱邸方开，效蓬心于秋实。如其簪履或存， 衽席无改，虽复身填沟壑，犹望妻子知归。揽涕告辞，悲来横集。”

　　寻以本官兼尚书殿中郎。隆昌初，敕朓接北使，朓自以口讷，启让不当，见许。 高宗辅政，以朓为骠骑谘议，领记室，掌霸府文笔。又掌中书诏诰，除秘书丞，未 拜，仍转中书郎。出为宣城太守，以选复为中书郎。

　　建武四年，出为晋安王镇北谘议、南东海太守，行南徐州事。启王敬则反谋， 上甚嘉赏之。迁尚书吏部郎。朓上表三让，中书疑朓官未及让，以问祭酒沈约。 约曰：“宋元嘉中，范晔让吏部，朱修之让黄门，蔡兴宗让中书，并三表诏答，具 事宛然。近世小官不让，遂成恒俗，恐此有乖让意。王蓝田、刘安西并贵重，初自 不让，今岂可慕此不让邪？孙兴公、孔觊并让记室，今岂可三署皆让邪？谢吏部今 授超阶，让别有意，岂关官之大小？捴谦之美，本出人情，若大官必让，便与诣阙 章表不异。例既如此，谓都自非疑。”朓又启让，上优答不许。

　　朓善草隶，长五言诗，沈约常云“二百年来无此诗也。”敬皇后迁祔山陵，朓 撰哀策文，齐世莫有及者。

　　东昏失德，江祏欲立江夏王宝玄，末更回惑，与弟祀密谓朓曰：“江夏年少轻 脱，不堪负荷神器，不可复行废立。始安年长入纂，不乖物望。非以此要富贵，政 是求安国家耳。”遥光又遣亲人刘沨密致意于朓，欲以为肺腑。朓自以受恩高宗， 非沨所言，不肯答。少日，遥光以朓兼知卫尉事，朓惧见引，即以祏等谋告左兴盛， 兴盛不敢发言。祏闻，以告遥光，遥光大怒，乃称敕召朓，仍回车付廷尉，与徐孝 嗣、祏、暄等连名启诛朓曰：“谢朓资性险薄，大彰远近。王敬则往构凶逆，微有 诚效，自尔升擢，超越伦伍。而溪壑无厌，着于触事。比遂扇动内外，处处奸说， 妄贬乘舆，窃论宫禁，间谤亲贤，轻议朝宰，丑言异计，非可具闻。无君之心既着， 共弃之诛宜及。臣等参议，宜下北里，肃正刑书。”诏：“公等启事如此，朓资性 轻险，久彰物议。直以彫虫薄伎，见齿衣冠。昔在渚宫，构扇蕃邸，日夜纵谀，仰 窥俯画。及还京师，翻自宣露，江、汉无波，以为己功。素论于兹而尽，缙绅所以 侧目。去夏之事，颇有微诚，赏擢曲加，逾迈伦序，感悦未闻，陵竞弥着。遂复矫 构风尘，妄惑朱紫，诋贬朝政，疑间亲贤。巧言利口，见丑前志。涓流纤孽，作戒 远图。宜有少正之刑，以申去害之义。便可收付廷尉，肃明国典。”又使御史中丞 范岫奏收朓，下狱死。时年三十六。

　　朓初告王敬则，敬则女为朓妻，常怀刀欲报朓，朓不敢相见。及为吏部郎，沈 昭略谓朓曰：“卿人地之美，无忝此职。但恨今日刑于寡妻。”朓临败叹曰：“我 不杀王公，王公由我而死。”

　　史臣曰：晋世迁宅江表，人无北归之计，英霸作辅，芟定中原，弥见金德之不 竞也。元嘉再略河南，师旅倾覆，自此以来，攻伐寝议。虽有战争，事存保境。王 融生遇永明，军国宁息，以文敏才华，不足进取，经略心旨，殷勤表奏。若使宫车 未晏，有事边关，融之报效，或不易限。夫经国体远，许久为难，而立功立事，信 居物右，其贾谊、终军之流亚乎！

　　赞曰：元长颖脱，拊翼将飞。时来运往，身没志违。高宗始业，乃顾玄晖。逢 昏属乱，先蹈祸机。

　　王融字元长，琅邪郡临沂人。祖父王僧达是中书令，曾祖高祖都位居台辅高位。王僧达回答宋孝武帝时说：“先父先祖，司徒司空。”王融的父亲王道琰，任庐陵内史。母亲是临川太守谢惠宣之女，是一位淳厚聪敏的妇女，她教王融写字学习。

　　王融很年轻时就特别机警聪慧，博览群书，有文才，被郡县推举为秀才。任晋安王南中郎板行参军，因某件公事处置不当而坐罪免职。后义任竟陵王司徒板法曹行参军，转迁太子舍人。王融因为父亲官运不通达，所以从小就想振兴家业，奏报齐世祖要求自试。说：“我听说春天的黄莺秋天的蟋蟀，依照节气的变化而悲喜，遇露降木衰而悲，逢风和草荣而喜。那些动物植物，都有这样的心情，何况是万物之灵的人，怎会没有这种感情?我自从沐浴皇恩，被从平庸的人群中提拔出来，加入官宦的行列，侍奉于朝廷宫阙，头戴官帽身穿紫袍佩带宝剑，在殿堂丹墀上急步行走，逢年节归家，夸耀乡里。但没有功劳而做官，不承担职责而接受俸禄，这在从前就受到贤人的非议，有识之上对此也必定讥讽。我因此而感到慨叹愤懑，遑遑不安。我实在是因为圣明的君主干载难遇，深厚的恩德很少报答，蒲柳遇秋而最先零落，光阴迅速时不我待，所以想趁着这清明的时节，竭尽我愚笨的能力，以酬谢陛下对我的特别的仁爱。如果我造卑微的忠诚能获得陛下的信任，笨拙的才能能够派上用场，那么不论是文臣武职狱吏法官，任凭陛下调遣使用。大凡君道宽宏大度，则臣子的本领无须隐瞒，翁归居内廷而能自我表现，连赵充国也暮年请缨说‘不若老臣我去最合适，。我非常景仰前代贤臣，所以才敢于采取这轻率的举动，甘心忍受他人的鄙视认为我不依赖媒介便自我荐用，为的是竭尽我一心奉公的忠诚。君如唐尧高高在上，此时却不能加入到八恺八元的贤才之列，管仲以此为耻辱，我也以此为耻辱。希望陛下观览裁定。”王融被调任秘书丞。

　　王融堂叔王俭，初授开府仪同三司时，王融曾经赠给他诗歌和字幅，王俭对此很是惊奇，笑着对别人说：“穣侯的官印岂能是随便就可以解除的?”不久王融便调任丹阳丞，中书郎。北魏派使臣来求取典籍，朝臣商议想不给他们。王融上书说：

　　我从别处听说，朝廷众议对于给北魏典籍有所疑虑，像我这样笨拙的人，实在不明白这是什么原因。魏虏人面默心，像狼一样凶猛蜂一样狠毒，残暴缺德，违背了天经地义，像烛火幽灵一样，在幽、朔之地往来流窜，延绵周、汉而不思悔改，历经晋、宋而越加强硬。哪裹有一点点爱敬仁智、恭让廉修的道德观念?他们的心像鹰虎一样充满仇恨，而不像犬马那样有一点点的驯服。假若粮草有积蓄，兵马充足，一定会燃起战火，侵扰边境；怎么会以谦卑的语言来叩阗求通好，贡献礼物请求朝见呢?陛下务必要抱有尊重安抚的态度，不要欺辱他们，答应他们膜拜的诚意，接受他们的礼物。何况他们希望与我们书同文、车同轨，尊奉我们的礼乐教化，如果受到猜疑拒绝，被随便打发走，那么就将使我们原先拥有的那些城镇永远丧失，不知将那些残余的胡人推向何方。一旦让他们像野草一样地蔓延而难以锄尽，像浮起酒杯的微流流向四方，那就不仅仅是无关痛痒的小毛病，而将成为心腹大患了。孙武曾经说过，敌人若一再处罚士卒，说明它已陷入困境；若一再犒赏士卒，说明它已别无办法可想；将帅先是对士卒凶暴而后又惧怕他们，这是太无能的表现。孙武所说，大概就指的是北虏吧?前中原的士庶百姓，虽然沦陷于虏手，因害怕而不得不按照其风俗行事，但对于婚丧嫁娶，却仍旧用汉族的礼节仪式。而北魏统治者禁令严酷苛刻，动辄诛杀。当时北魏刚刚迁都中原，还能如犬羊一样抱成一团，即便心中有所怨恨，也害怕逃亡以免陷入困境。自从他们人心离散，纷纷逃窜，物资匮乏，储备殆尽，北面畏惧强劲的柔然，西面又为其他南胡所逼迫，百姓背叛有如山崩地裂，形势危急像堤防断塌。于是才迫不得已地听从世俗人情，虚伪地采用了汉族的礼仪制度，这些年来隐蔽无闻，毫无动静。江淮一带的人民，或想南来，或想北往，都在日夜窥伺，等待着时机。北魏统治者日益窘迫，拿不出好的谋略办法来，于是只好来叩关朝拜，要求礼乐教化的典籍。如果以礼文仁德招徕他们，赐给他们典籍，那么漠家的礼文仪节、典章制度、政治法规，又会重新进入到函谷关黄河一带，无须八百支军队，十万兵马前去，他们就会提着水浆在那儿伫立迎候，愿意倒戈投降，那样三秦之地便能恢复，天下又重归于统一。

　　又韭魏前后派来的使者，不专是汉人，其中还有匈奴人，以便偷偷地察看。而且从他们设置的官职来看，更可见出他们的含意。他们排斥抑制原先的鲜卑各部族，而祇扶持任用自己的种族亲戚。师保则是太后族的冯晋国，总录则是姓垫的直勤渴侯，台鼎是丘颓、苟仁端，执政是目凌、钳耳。至于东都羽仪一带的文入学士，崔孝伯、程虞虬长期任著作郎，李元和、郭季祐高达中书之位，李思冲、游明根都位居清显之职。现在经籍典章、诗乐文史远流入北地，冯、李造些人，都想遵守崇尚；而直勤渴侯等人却百般阻拦。这是什么原因呢?匈坦人以毡包马背当作帷床，以奔驰射猎作为自己的粮食，戴着皮帽穿着皮袍，像风驰鸟飞一样奔驰在沙漠冰雪之中。如果叫他们穿大红礼服，戴黑色礼帽，用拱手相迎的礼仪限制他们，教他们如何按礼步趋行，必定会使他们像受到桎梏枷锁那样艰难，像害怕冰渊那样畏缩，像舞蹈那样旋转跳跃，陷入困境而不能前进。等到春草萌发，春水流淌，或是秋风频吹木叶飘落，阻绝了马群奔腾驰驱，在桑干、冀州之地，告别了喝酥油茶吃乳酪的生活方式，迁居到安静的房屋之中，听着《雅》、《韶》这样的礼乐，好像振聋发聩，那么冯晋国、李元和等人的志向得到了伸展，而北魏那些凶狠的部落，其痛苦是多么地巨大!于是这些人仍然非常怀恋驰射的生活方式，倔强暴戾的情绪又骚动起来，纷纷甩动着衣袖，拔出刀剑，形成部落间的战争，处在上位的敌酋首领便很危险了。这时我们再发兵，一举而可吞并它，就像卞庄刺虎时的形势一样，必定成功。况且棘地的宝物献给虞国，晋国得以灭虞而扩展疆土，大钟出于智地，宿国因此而灭亡。陛下谋略深远，为世人所信服，銮驾巡幸泰山，当不会很晚而是很早的事。那时我请求到伊、洛一带去收缴掌管这些典籍，造就好像把书籍从宫内书府中取出来放到外面的书箱中一样，从道理上讲很恰当，从实际情况上看也毫无损害。如果我这狂妄的言论足以采用，就请陛下决断，敕命施行吧。

　　齐世祖回答说：“我的意见和你没有什么区别。今天的奏报，比相见交谈更实在更详尽。”但此事最终未能施行。

　　永明末年，齐世祖想北伐，让毛惠秀画《汉武北伐图》，派王融掌管遣件事。王融喜好功名，因此上疏说：

　　我听说人的性情蕴积在心中，一旦与外界事物相符合则感发，兆象构建于初始，机运到了才彰显。端庄敬重的道德值得崇尚，加上揖让的礼式仪节便更显得严肃，英勇刚烈的士人非常珍贵，与鼙鼓金辉相应更激发了雄心壮志。自有生民以来直至世运兴盛，那些帝王的事迹都很详细绵迩，没有谁不是顺应着天道的征兆而登上皇帝宝座的。如土地肥美，物产丰富，殷帝天乙便知道能取得这五方的财富，毛皮布帛这些古代贵重礼物已经陈列，汉帝刘氏就预测到可以成为四海之尊。那封挥的文告，是为登上皇位者的典礼而创立，那舆地图，是为包揽天下、囊括四海之用而设置的。

　　陛下穷尽了神王圣帝的神威，总位世界的中极，使天地对称，日月并明，在颓败崩绝的时候拯救了纲纪，使浇薄风俗返回到质朴淳厚的正路上来，可谓是将自己的形貌假托在普通人身上的先知先觉者。我也遇上好的时运，生在这美好的年代，能够安居乐业，就像身处唐尧时代一样感到幸运。但我识见昏乱迷茫，经术空疏浅陋，岂衹像蕨与薇那样的小草，简直就是枯衰的迈草。陛下伟大的观察力可以洞察极幽微之处，身居高天却倾听下民的呼声，有点滴的善言便给予赏赐，对于丧失时运不能正常发展的事物表示怜悯。陛下洗除了蒙在镜上的灰尘，使它获得了借光照鉴的价值。使我能从草屋中拔起，侧身于朝臣之列，在年节时能朝拜庆贺，瞻望陛下的尊颜，对于我的心愿来说，这已经是很满足了。但清明的时世千年衹能遭逢一次而鸡以遇上两回，我想驰骋如铅刀驽马一般卑下的才力，陈述我滴水微尘般浅陋的意见。我学习过战阵攻守的方法，博览过农桑牧植的书籍，了解申不害、商鞅、韩非、墨翟之法，懂得伊尹、周公、孔子、孟子之道。常常希望在宫门待韶，面对着学术之士，在私宴清闲时，谈论起当时之急务。由于位卑人微，衹是白白地倾注了我一片深深的诚意。

　　当今之世，天下清明和悦，天地人三灵都很平和安乐，树木都有繁茂的枝叶，车道没有不同的轮迹。束狄南蛮，纷纷献舞传歌；羌人焚人，西秦屠各，翻山越海，使节翻译，辛勤地研习语言，互相交往，互相通好，络绎不绝；必将于凤山开通桂林，在西疆创置金城。而那愚蠢的獯狄．竟敢与大国为敌，暂时窃居函谷、关中、黄河之地，使我们原先的京都旧邑沦落变成荒凉高地，禁止了汉人的礼仪服式，使伊川一带长期地披发胡服。北地残存的百姓，洛阳的遣老遣少，没有谁不是饮泣吞悲，倾心注目，翘首盼望仁政王风的到来。如果尝试着送去一份文告，并选拔军队作为后备，前往那陷落的城镇去当众宣示，接收那些投降的北魏人，就可以不必大动干戈，损耗兵力了。这真是帝王之师，出征却不战而胜。我请求拿着武器先行，为王前驱，进入中原，澄清沙漠瀚海的横流，扫除积聚在狼山的烽烟，绳系单于的颈项，使左贤王屈膝投降。让他们按照呼韩巫里王的相同礼仪，朝拜迎接皇车的巡察。然后天移云动，物换星移，在泰山封惮并刻石铭记，虽不能与五帝三皇相媲美，也能赶得上七十位王那么隆盛，百神都显得庄严警肃，万国都成为臣僚。戴玉饰之冠、穿锦绣之衣的随从官员，像繁星散列，像彩云聚集，在烛光照耀的兰席上，聆听万岁的吉祥之声，这不是很隆盛吗!遣不是很正确吗!

　　从前齐桓公立志伐莒，郭牙能洞察他内心的志向，魏帝心想去漠而代之，杨德祖探。测到了他深藏的隐秘。我很愚昧，虽竭尽思量也难以测知细微隐秘之处，但我揣度陛下的心志，其规制一定宏伟远大，既然用图画来记载莲!生查北伐的事迹，必定是想获得同样的功业。我感到非常高兴。

　　图画完成后，齐世祖把它安放在琅邪城射堂的墙壁上，衹要到那儿去游玩，就一定观看逭幅画。

　　永明九年，游幸芳林园，楔祭以除不祥，宴请朝臣，让王融作《曲水诗序》，遣篇序文辞华美，富丽堂皇，为当世人所称道。

　　认为玉融很有论辩的口才，在永明十一年派他兼任主客之职，以接待北魏使臣房景高、宋弁。宋弁见王融很年轻，便问主客几岁?王融回答说：“五十岁年纪，我早已超过了一半。”宋弁又接着问：“我在朝时听说主客您作了《曲水诗序》。”房景高又说：“我在北朝听说主客的遣篇大作，超过了颜延年，希望能够观赏观赏。”王融于是拿给他看。他日，宋弁在瑶池堂对王融说：“从前我观看司马相如的《封禅文》，以此知道汉武帝的仁德；今天看了王先生的《曲水诗序》，因此而看出齐王的兴盛。”王融说：“我齐国的隆盛昌明，怎能和漠武帝相比；更惭愧我的拙作，无法和司马相如相匹配。”齐世祖认为北魏所献的马匹与规定的不相符合，派王融去询问说：“秦地以西冀州之北，确实有很多骏马良骥，而魏主所贡献的良马，大概连驽马也比不上。查考礼仪规定，实在是名实不副啊。你们信誓旦旦，却不时地违背它。难道那高大雄壮的马，就不能再次接续下去吗?”宋弁说：“你不必去追求虚伪的良马名称，我们献的马匹大概是不习惯你们的地理环境吧。”王融说：“周穆王的骏马，足迹踏遍天下，如果骐骥的特性会随着地理环境的不同而改变，那么造父驾马车奔驰，有时也会翻倒吧。”宋弁说：“王主客为什么总是殷切地要求千里马呢?”王融说：“贵国既然对马的优劣不分，那么暂且让我再去亲自访求。若千里马到来之时，皇上定会让它去驾驶裁鼓的仪仗车。”宋弁说：“根据你们从前的需要，一定不是让它去驾鼓车啊。”王融说：“我们之所以这样作，也是出于和郭隗用千金买死马之骨相同的原因啊。”宋弁不能回答。

　　王融自恃有才能门第高贵，三十岁内就想成为三公六辅那样的朝廷大臣。在中书省值夜，叹。赋：“邓禹在笑话我。”当时正碰上大船开航，声音轰响航道低狭不能前进。他又叹息说：“车前若没有八个驾车的士卒，怎能够称为大丈夫!”

　　朝廷征讨雍州刺史王奂，王融又上疏说：

　　我每次观看史籍传记，一见到忧虑国事而忘自家，捐献生命以报答恩德的人，没有不抚卷叹息的，认为古今主人的情感是相同的。但间或也有被微言所打动、被一冶饭食的小恩小惠所感动，从而舍生忘死的人，他们虽然被视为国士，实际与布衣之交差不多。哪裹像我，被从默默无闻的人群中提拔出来，地位大大地超过我所应该有的，既有名声又受到器重，荣耀与爵禄都得到了，真是名利双收，而且早晚宴乐，优游自得。所以我才敢于陈述忠诚的愚见，让陛下圣听能够知道。　　

　　现在参加朝议的大臣们比较担忧西夏发生事件，我认为不必如此。遣是什么缘故呢?陛下圣明，群臣尽力，以顺制逆，以上制下，衹要公布赏罚的文告，给他们指明生死之路，那么当地之人都愿意与叛逆者为敌．等到大军兵威降临到逆贼头上时，即便是穷鸟必啄，困兽犹斗，他们还会垂死挣扎，但其命运最终也不过与悬挂在厨房木梁上的鹑、鹿差不多。王师凯旋，慰劳宴饮，自然不必等待朝食之时。造就是我个人的微小的心愿。

　　自从猃狁吞并国土以来，伊迺一带变得满目荒凉。现在上天越来越多地给他们降下灾祸，国家危亡的时候已日益迫近，其内有母后；蛆的死亡，外则粮食兵力空虚，谣言四起，群情动荡，大概就应验在当今之时。若依仗巫、连归降的军队，让其士卒发愤驰骋，那么取函谷易如反掌，攻击关塞似摧枯拉朽。但其部士卒，并不是我们原来蓄养的，不能立刻就使用；不教百姓如何打仗，这实在是抛弃他们。我特此希望能够私自聚集部下，对他们预先进行训练。如果承蒙陛下允许，请求给我配属那些被监狱拘留囚禁的人，暂且充当石头戍的防卫人员。我年轻时就看重声名节操，很早就学习遇军旅之事，如果我试验而没有成绩，甘愿受到欺君之罪的处罚；若试用而建立功劳，这也是对陛下知人之明的最好报答。

　　当时正碰上虏兵侵扰，竟陵王子良到东府招募人才，让王融暂时任宁朔将军、军主。王融写文章很有条理又很快捷，尤其善于在时间紧迫时写作，每逢有写作任务，拿起笔来一挥而就，立等可待。萧子良对他特别友好，情分超过常人。他晚年下功夫练习骑马。王融才能地位都很显耀，又凭藉着萧子良的权势，竭尽心意对待宾客，关心慰劳，周到诚恳，所以文武官员都乐意聚集在他周围。他还招集了长江以西的几百个粗疏贫苦的人，这些人都有一些本领才能。

　　齐世祖病得很重一时气绝，适时萧子良正在殿内，而皇太孙萧昭业还没有进来，王融身穿军服外罩红色衫，在中书省的侧门口阻断东宫的仪仗队不让进去，他想拥立萧子良为帝。后来齐世祖苏醒过来，皇太孙才进入殿内，朝廷政务都委托给高宗。王融得知萧子良不能被立为帝，于是脱去戎服回到省台，叹息说：“子良您害了我啊!”郁林王萧昭业深深地忿恨憎恶王融，即位才十几天，便将王融收审，拘禁在廷尉狱，然后让中丞孔稚珪依照自己的意思上奏说：“王融性格强悍凶险，立身处世既轻浮又好竞逐，言论行动都不同寻常，使人惊奇。最近塞外一有风吹草动，他就苦苦请求作将领，并招收接纳一些违法作乱之徒，煽动诱惑粗野之辈。他狡猾地谋取声名威势，专权以谋私利，摇唇鼓舌，言论反覆无常。随心所欲，作威作福，无所忌惮，诽谤朝政，诋毁王公大臣，认为自己是才子名流，对谁也不肯屈尊推崇，这些事情远近都知道，让王融原原本本据实回答。”王融答辞说：“我确实愚笨蒙顽，行为有很多错误，但很早就愧列纯洁的师门，得以侍奉君子并受其教导。自从总发的少年开始，迄今将到三十而立之年，州阎的乡亲都赞赏我的敬慎，朝廷的官员也说我没有过失。我特别受到先帝的奖励教育的厚恩，又受到文皇帝的知人提拔的恩泽，司徒公竞陵王恩赐我加入官宦之林，安陆王对我很是垂爱厚待。我既然身受国家的慈爱，一心想以死报效，曾先后陈述征伐北魏之计，供先帝选择。今年，北魏刚开始侵扰之时，纪僧真奉命去宣示敕命，察看北疆动静，命我草撰符诏，这时我乘机奏闻，希望能亲自侍奉皇驾。及至司徒竟陵王宣布敕命招募人才，我才得以担任现职，同时受到任命的不止我一人。实在由于战事不小，我不敢接受大任。后又获得将军称号，命我招集军马。我是带着敕命去施行的，并不敢用假言去煽动民众，而且我还按标准收录了一些降卒和逃亡的人，并不仅仅限于招收粗卑之人。所谓‘狡猾地谋取声名威势’，应当有事实为证，所谓‘专权以谋私利，，又找不到我得的脏物贿赂。所谓‘摇唇鼓舌，言论反覆无常，，不知道我都与哪些人交谈过。怎会找不出交谈的人来呢?我确实受到圣主的教诲，沐浴了圣泽，所以自愿奏上《甘露颂》及《银瓮启》、《三人哦诗序》、《接虏使语辞》，竭尽思力称赞颂扬，难道这就是‘诽谤’?况且我对王公大臣，各级官员，衹要贤能，便与他交往，并依照其官职的高低，区别地待以应有的礼敬，不敢随意地超越或滥用仪式，这怎么是‘訾毁，?我才能原本就较拙劣，误被任用，恐惧惭愧的情绪，Ft夜都在警戒着我。我从来没有在乡里夸耀过，也不敢在远近去显露，而是自我反省，循规蹈矩，以流言为耻。实在由于我人缘浅而又少防备，才招致众人的喧嚣诽谤。圣明的皇帝君临环宇，普天下的人们都受到恩泽，无论犯有什么罪过，是轻是重，都被恩赦宽宥。衹有我这一介罪人，独自陷入法律的罗网，受到劾问。从蒙难至今才不过十天，我却像度过了一百天那么遥远的时间。如果我的罪行确实得到验证，证据证人都有，那么即使判我死罪，我也不会在黄泉下怨恨。”诏命于狱中赐王融自杀，时年二十七岁。王融临死前叹息说：“我如果不是为了使百岁老母免遭灾难，一定会吐露出胸中的真言来。”王融的意思是想指斥郁林王在束宫时的过失。

　　王融被收监后，朋友部属到北寺探问的人，前后接续，不绝于路。王融向萧子良求救，萧子皇因担心害怕而不敢救援。王融有文集在世上流传。

　　谢朓，字玄晖，陈郡阳夏人。祖父谢述是吴兴太守。父亲谢纬任散骑侍郎。谢朓从小爱好学习，有美好的名声，文章写得清新华丽。初任豫章王太尉行参军，又任职随王柬中郎府，调任王俭卫军东合祭酒，太子舍人、随王镇西功曹，转为文学侍从。

　　随王萧子隆任荆州刺史时，爱好辞赋，多次招集幕僚朋友相聚会。谢跳由于很有文学才华，特别受到萧子隆的赏识厚爱，El夜交谈，不忍分离。长史王秀之认为谢眺年轻，会有什么不良的举动，因此秘密地报告朝廷。齐世祖敕书说：“侍读虞云应当经常地去侍奉随王，谢跳可以回到京都来。”谢眺在路途上写了一首诗寄给西府同僚说：“我时常担心受到鹰隼的攻击，将像遭受寒霜的秋菊一样衰败枯萎。寄上一言给那设置罗网的人们，我已远走高翔飞向辽阔的天际。”调任为新安王中军记室。谢跳辞别萧子隆的奏笺说：“谢跳我听说停聚不流的积水，想朝宗于海却常常枯竭；驽钝跛足的劣马，希望奔向肥沃的草原却中道疲惫不堪。为什么呢?水流已零落成洼地沼泽，对此而使入惆怅无比；道路已分成东西两条，真叫人临歧路而哭泣。何况我为国效劳的愿望已成泡影，而归居家园的志向又不能顺遂，邈远如掉落的雨，飘零似秋天的花。谢跳我实在是平庸之辈，行动办事都不能深算筹划。适逢天地美好清明，山川收受泽露，凡有一技之长点滴善德，都采集褒扬，因此，我馋得以在田野园圃中放下农具，来到菟园作文学侍臣。东游三江，西游七泽，告别战旗，从容欢宴笑谈。身穿官服，后车载满粱肉，荣耀地站在府廷之上，受到特别的恩宠。我受阳光的沐浴，这恩德的光辉无边无际；我早就在心中发誓，一定要全力回报。不料沧海失去世运，使我受到波澜的摇荡；邀迤刚刚进入春天，我飞翔的翅膀便先行凋落。藩府的殿堂门前，一片凄清寂寞。我已轻舟回返，衹留下孤独的身影，白云在天，再也望不见龙门。离开阁下越是长久，思念阁下越是深切。惟有等到汀清可望之时，我在春天的小洲上等待您回京的大船；红色官署再开，我在秋天丰收的时节竭尽浅薄的才能报效于您。如果我的职位能够保存而没有改变，即使再次遭逢祸殃，身填沟壑，我仍希望我的妻子儿女能知道我的趋向所在。含泪告别，不禁悲从中来，横亘于心。”

　　不久，谢跳以本官兼任尚书殿中郎。隆昌初年，敕命谢跳接待北魏使臣，谢脱藉口自己言辞笨拙，上奏推辞，他的请求被批准了。高宗萧鸾辅佐朝政时，以谢跳为骠骑谘议，领记室，掌管霸府的文书。又执管中书省草拟韶诰的事务，任秘书丞，但没有正式拜授，便转谰为中书郎。后出任宣城太守，又通过选拔再任中书郎。

　　齐高宗建武四年，谢眺出任晋安王镇北谘议、南东海太守，代理南徐州事务。由于奏报王敬则反叛的阴谋，高宗很是嘉奖他，提升他为尚书吏部郎。谢跳上表再三辞让，中书怀疑谢跳的官职还达不到辞让的地位，因此便去问国子祭酒沈约。沈约说：“宋朝元嘉年间，范晔辞让吏部郎，朱脩之辞让黄门侍郎，蔡兴宗辞让中书侍郎，都是三表诏答，这些事例已经很明白。近世以来，小官不能辞让，已经成为常规，恐怕这样做违反了辞让的本意。王蓝田、刘安西都位高任重，当初都没有辞让，现在难道能够仿效他们不辞让吗?孙兴公、孔觊都辞让记室这一小官职，现在难道三署官员都可以辞让吗?谢吏部现在是越级提拔，他的辞让白有别的含意，怎会与官职大小有联系?谦让这种美德，本出于人们的情感。如果凡是大官必须辞让，便与到殿阙前上奏章表没有区别。按照惯例都是这样去做，自然不必去怀疑是否与之相符。”谢跳又一次上奏辞让，齐高宗优诏答覆不准许他的请求。

　　谢跳善写草书隶书，特别擅长写五言诗，沈约常常说：“二百年来都没有他这样的好诗。”敬皇后迁到皇陵与帝合葬，谢跳撰写了哀策文。齐朝没有谁能比得上他。

　　东昏侯丧失了做皇帝应有的德性，于是江柘便想拥立江夏王萧宝玄为帝，后来又反悔，与弟弟江祀一道秘密对谢跳说：“江夏王年轻，性格轻浮，难以担负起继承祖宗帝业的重任，不可拥立他为帝。始安王年纪比较大，如进宫继承皇位，才不会辜负大家的期望。我们并不想以此求取富贵，祇是为了求得国家安定罢了。”始安王萧遥光又派亲信刘飒暗中向谢跳表达心意，想让他做自己的心腹。谢跳认为自己受到齐高宗的厚恩，废立大事不是刘飒这种人能谈论的，所以不肯答应。过了几天，萧遥光又让谢跳兼管卫尉事务，谢跳害怕被他拉下水，便把江柘等人的阴谋报告给左兴盛，左兴盛不敢说什么。江柘得知这一消息，便告诉了萧遥光，萧遥光大怒，于是假藉皇帝的名义敕命召回谢跳，等他一到便把他交给廷尉管制。萧遥光与徐孝嗣、江柘、刘喧等人联名上奏，要诛杀谢跳，奏章说：“谢跳品行阴险轻薄，远近都知道。从前王敬则叛乱时，他立下微小的功劳，自此以后越级提升，超过了同僚。但他的欲望像沟壑一样不得满足，逭从他的行事中就看得很明显。比如他处处用奸邪的言论去煽动朝廷内外的官员，狂妄地贬低皇上，私下议论皇宫中的事情，诽谤皇亲贤王，轻率地议论朝廷宰臣，恶言诡计，不能一一奏闻。非毁君主的用心既然已经很明显，那么应当得到人人共诛的杀身之罪。臣等共同商议，认为应当关进北寺监狱，按刑律受到严厉的惩处。”诏书说：“各位大臣奏事已是如此，谢跳资性轻浮阴险，早已明显地受到众人议论。他仅以能诗善书这些雕虫小技，勉强进入官宦之列。以前在江陵时，便挑拨煽动藩王，日夜奉承谄谀，窥伺朝廷，暗中策划。及至回到京师，反而更加自我暴露。江、漠一带没有波澜，他便把这个当成是自己的功劳。自此以后他再也没有纯真的言论了，所以官宦们都对他怒目而视。去年夏天的事件，他颇有微小的忠诚表现，所以既受赏赐又被提拔。超越了正常升职的次序，但并没有听说他感恩欢悦，反而更明显地盛气凌人，追逐名利。他又掀起了风波，妖言惑众，诋毁贬斥朝政，怀疑离间皇亲贤王。花言巧语，又现出了从前的丑态；搞小动作，制造祸端，图谋实现其野心。所以诛杀少正迎的刑法有必要存在，以便伸张法律除去害人虫的本义。即可将他收捕，交给廷尉，以严肃国家法纪。”同时，还让御史中丞范岫上奏收捕谢跳。谢跳被关进监狱，最后死在狱中，时年三十六岁。

　　当初，谢跳告发王敬则，王敬则的女儿是谢跳的妻子，她时常怀藏利刀想杀死谢跳以报父仇，因此谢眺不敢和她见面。及至谢跳任吏部郎，沈昭略对他说：“你人望地位都很好，不愧于担任吏部郎这一职务。衹是你对现在将要用刑律来处罚妻子会抱恨终生的。”谢跳临难时叹息说： “我不杀王公，王公由于我的原故而被处死。”

　　史臣曰：晋朝迁居江南，众人都没有回归北地的计策，英明的霸主作为朝廷的辅佐，平定中原，更见出晋朝金德的不能再兴0宋元嘉年间两次进兵河南，军队覆灭，从此以后，主张北伐攻魏的议论便停止了。虽然还有南北的战争，对南朝来说衹不过是保境图存而已。王融生当永明之世，国家战事已基本安息。他认为仅凭博学聪敏和文才，不能有大的作为，难以进取卿相高位，所以多次表奏，殷勤献计。假使齐武帝未死时，边关发生战事，那么王融报国，所能取得的功绩，大概不是很轻易便能估量得出的。大凡经世济国，要取得成绩是很长远的，所以要获取高位既长久又困难；而在战争中建立功勋，确实很容易位居众人之上。王融大概是贾谊、终军一类的人才吧!

　　赞曰：王元长脱颖而出，将要展翅高飞。但时运变迁，终于身死而志失。高宗始开帝业，非常看重谢玄晖。不料遇上时政昏乱，他却首先遭受到杀身之祸。